“色戒色戒，有色不戒，善恶不分，千奇百怪，红尘红尘，颠倒鬼神，六根不净，哎呀出家人！”徐克导演在【青蛇】里，以妖异的心魔魍魉这几句邪气的吟唱，臊了一把淫心大动的法海，而作为女妖的小青和兰若寺头牌的女鬼小卓，却反倒被身为僧人的法海与十方小和尚吸引，究竟，是谁勾引了谁？男根社会的传奇，总是把女性附会成妖怪，其实，最厉害的妖怪还是男人，你看，【仁光受难记】就让仁光和尚，把最擅魅惑、吸食精血的女妖，干了个灰飞烟灭。
【倩女幽魂3之道道道】、【青蛇】，还有吴兴国主演的【诱僧】，都在刻画和尚，这个独特的男性群体，压抑的本性欲望；
日本电影其实也早就拍过【安珍与清姬】，清姬痴恋着安珍和尚，哪怕化作大蛇、堕落为妖，也要游过海、撞破钟，以命抵死缠绵；
【仁光受难记】本质同样是在探讨色和戒的关系及演变法，只不过，它的重点不是描绘那些绝色倾城又深情的鬼妖，也不搞诗情浪漫悲恋的文艺矫情那一套，而是聚焦于一个被女性热衷的和尚，为色所困、以戒自持、但最终妥协于心魔的心路变化，怪诞奇趣又带着几分讥诮的禅机。
不要问为什么，虽然仁光和尚并非荷尔蒙猛男或花样美男，可设定中，举凡女子，无不爱他——是上街化个缘，被姑娘们堵得水泄不通，只为看一眼、摸一把的顶流偶像那样的爱他；是老公刚噶就要跟了仁光那样的爱他；是村子里山林间溪瀑中一秒掏出雪白如玉的美胸、罗衫退尽、“山下的女人是老虎”那样猛扑上来的爱他。
仁光苦恼啊，烦躁啊，不知所措啊，他不嘚瑟臭屁，反而陷入焦虑，于是努力更努力地打坐、冥思、念心经，渴望以此打消被女人纠缠的念头——
他对女性似乎没有欲望，因为他始终坚持初心、当个不犯戒的标准好和尚；
但他脑子里又无时无刻不在想着女人，想着那些女人们饿狼一样垂涎着他倾轧而来；
所以，他这到底算不算在想女人呢？
仁光开始云游，以为离开，就可以躲避那些女人们；
但寺庙住持说得对，逃避欲望，可不是正视欲望、克服欲望，避开了这些女人，还有其他地方别的女人，还有他思绪中挥之不去的已成心魔的女人。
直到来个远方小镇，这儿出了个专食男人精元的女妖，没有男人可以逃脱她的诱惑，被她一吸即刻化为人干枯骨，有男人吓得扣瞎了双眼，连自言冷酷无情的浪人刀客也成了牡丹花下风流魂。
仁光一想，哎呀，她这个能魅惑男人，不就和自己那么能魅惑女人一样么？如果自己和她碰上，谁能魅惑谁呢？谁更厉害，鹿死谁手呢？
女妖来了，仁光果然毫无抵挡，任她脱下衣裙、任她扒下自己的裤子、任她坐上来自己动，没用的仁光只能紧攥佛珠、一手掩面哭泣……突然，他像疯了般喋喋不休起来，顿悟到甩锅技巧——他说，这不是他的过错啊，这是女妖太强大了啊！他就像选择不取西经、留在了女儿国国王鸳鸯罗帐内的唐三藏，反客为主，反扑女妖，生龙活虎地活塞运动起来……
女妖没有说雅蠛蝶，而是“不要”，不是爽到了，是吓哭了，仁光成了绝强色神，魔力狂飙，一顿输出，把这道行高强的女妖，干成了一股云烟……
在蒲团与肉的交锋中，仁光被命运打败了，压抑得越狠，喷发得越反弹，他拼命躲开欲望，却没有发现欲望就是人的影子，又如何躲得了呢？被欲望驾驭，反倒给了仁光最安然的出路，从此索性当个专掳女人的万人迷之魔，岂不快哉！真是讽了个大刺。
看吧，男人最后的结论，always是，“这不是我的错”。
叙事有了旁白和浮世绘画作，非常有舞台剧感和说书感（本片是2016年，不知后一年的【血观音】是否在叙事上就受到【仁光受难记】启发），因此观众站在了一个明确的旁观看戏视角，可以有不入迷局、我自分辨的间离感和反思；
空镜很美，静谧的雪山下鹤、森林中鹿，还有青绿变橙黄的季节交替，不疾不徐，反衬着仁光内心愈发焦灼的苦恼；
画面上的曼荼罗底纹既有着佛理般的规则，又带着妖冶的味道，相当奇妙；
导演庭月野议启，绝对是徐克【青蛇】的真爱粉。