老舍的《骆驼祥子》说：雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。这句话原型出自《圣经・马太福音》：神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。老舍想说：天道公允，人世不公。展昭也遇到同样的困境。’凭什么杀一个好人这么容易，杀一个坏人却难上加难，这世道本不该如此’大家总在争论天下武力值第二的南侠展昭，为什么打了那么多坏人，却一人不杀，总是执着于保护证人，押送官府，反而让自己遍体鳞伤。以暴制暴这条路，他也不是没有走过，作为初代的夜叉，当合法程序失灵，无法靠常规司法翻案，他被迫用极端非常规手法惩治坏人，但是强者依靠武力肆意 “替天行道”，弱小者无力还手，社会变回弱肉强食的丛林法则，才酿成了明柱儿的悲剧。我想到《 沉默的真相》，江阳十几年反复上访、取证、提请立案，用极端自毁的方式倒逼司法重启程序，用法定证据、法定流程定罪，还死者清白。江阳、朱伟、张超一行人，这样做值得吗？我当时也想过这个问题。剧里的宜城县令辩解说，姗姗来迟的公道不算公道，只是活人自我慰藉的演戏。'拿剑找回的，只是活人要的公道，不是逝者的公道。逝者的清白，必须要像放上天的风筝一样，被所有人看见。’襄阳王说，‘天下没有杀皇叔的刀’‘那我就做这把刀’他们总想让这大雨像马孔多的雨水一样，掩盖血迹、冲刷遇难者痕迹，抹去屠杀罪证、掩埋苦难，让雨水成为时代苦难的遮蔽物。但是雨是覆灭，是冲刷，也是蜕变和新生。